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梦三国手游,https,头皮屑-君库言论-以一家之言,蔽天下热点

2019年05月08日 07:33:27     作者:admin     分类:最近大事件     阅读次数:294    



文献一《近世拳师谱》

孙师禄堂讳福全号涵斋,直隶完县人,幼从李奎元习形意拳,李之师为拳法大师郭云深,孙实学于郭,相从最久,又随名师程庭华习八卦拳,民初得郝为真太极之传,孙师聪明绝人,又得数位名师真传,其费尽心机非常人可及,孙师喜交游,行迹所至名誉雀起,尝遇方外山人密授仙法,故孙精易经黄老奇门遁甲诸术,体用如一,其拳械皆臻绝诣,技击独步於时,为治技者冠。徐东海督奉,招为内巡捕,清室意公亦折节师之,民七入总统府,授六等文虎章,民十七国术研讨馆建立,聘为武当门门长,苏省国术馆副馆长等职,著有《形意拳学》,《八卦拳学》,《太极拳学》,《拳意述真》,《八卦剑学》等撒播於世,孙师终身术合於道,其武艺旷代一人,晚年行止气质悬殊常人,世人疑之为神,民二十二年冬无疾卒於里第,子存周承其传,亦名重於时。

摘自《近世拳师谱》第65页,1935年出书。

文献二《北派国术家掌故》

光绪时,有蒲阳孙氏禄堂,以拳勇独步一时,举世无敌。其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学,禄堂更旁参娘家各派,畅通领悟贯通,纯以神行,集有清一代拳技之大成。江湖人称全国第一手。时有宫殿侍卫鼻子李者闻其名,欲约以公赛。知者多劝李曰,孙小巧透体,鬼神难测,不行公赛。李遂私访,时孙随肃王游,知李台甫,待李甚周到,谦逊如无所能。李疑为浪图虚名辈,一再邀赛,孙乃从之。二人敌对,旁者喊号,号声方出,李尚定睛未动,已然跌出,时孙早立于李之死后。观者皆未见孙何时动作,疑为神乎。李羞去,深悔此行。

摘自《北派国术家掌故》,1930年出书

文献三:向慨然谈孙禄堂

孙禄堂先生在拳术界的声名不减于李存义,论班辈,却比李存义晚一辈,论身手,据一般深知二公的拳术家谈论,火侯还在李存义之上。……历来拳术家肯下功夫的,大约要推孙禄堂为最。孙住的当地,离他的师父家中有两百里陆路,孙在家刻苦,每遇到疑问之处,自己思索不得立时启航到他师父家去,决不因路远踌躇,他家清贫,总是带一点干粮在路上果腹,二百里路一气走到,不在路上停歇,见着师父把疑问之处解说理解了,又立时怅然归家,也不在师傅家停歇。在他心目中看这四百里路直如平常人看三四里路一般简单。他做功夫并不限时刻地址,随时随地都在刻苦,所以孙禄堂的武艺纯熟天然到了绝地。

文章来历:向恺然编撰的武林高手江湖异人,秦鹤岐、孙禄堂、杨登云、神针等篇。篇名即孙禄堂。向恺然短篇作品,范伯群编,台湾业强出书社,1993.2。

文献四:姜容樵谈孙禄堂

孙福全,叫喊禄堂。直隶保定府完县人。七、八岁就酷嗜武道。除掉跟先生念书,就央求他爸爸妈妈就本乡拳师操练武技。到十来岁,他的武艺文艺竟然齐头并进,崭然露头角,却是他学技既湛,心里便有些不满意少林拳。过了两年,便又投拜李殿英门下。李殿英便是闻名北省的李奎垣。……孙禄堂跟着李奎垣十年,不曾脱离。就把李奎垣的玩艺儿一古脑儿和盘掇过来。可是孙禄堂的心里仍是不满意,总觉着自己的身手有限,在这时又跑到北京,找着程廷华,又拜在廷华门下,不用三年,他把程廷华的身手也都学到自己身上来,不要说八卦掌入了化境,为同辈中所望尘莫及。便是五行十二形龙虎猴马也各尽其妙。龙形有伏龙登天的气魄,虎形有推山倒海的神威。哪怕不明白拳的人,瞧着他的拳,也都赞赏不置。这人也真古怪,身手越是高强,肄业的心越是逼真,但凡同门的武师,不论是师爷、师叔、师伯、师兄,不论千里万里山州川县,问着讯,就要去访问,有一手特长,他也不愿放松。同辈师兄弟中就数他年岁最大,也就算他的身手鹤立鸡群。所以无形中也就推他为小八侠之首领、斌字辈之魁首。他的技艺无一不精,刀枪剑戟都比他人来得高深,所以其时南北闻名,差不多压倒了那些老前辈。人家就送他一个绰号,叫做万能手,也真称得起是盖世英雄。

摘自《今世武侠奇人传》第七卷。

注1:姜容樵在《今世武侠奇人传》一书的自序中写道:“余学无所成,治技更无所得。惟将生平所受之于师者,闻之诸老前辈及各友者,虽至微之事,一言一动,亦一一笔之于书。特仍怕有未尽善,或不能达其意,复编此最近五十年来国术掌故小说《今世武侠奇人传》一书,收集各派名家列传轶闻、专门造就以及效果思维,事必的确,语有明证。不唯存在诸先生尚存十九,即曩昔诸先生亦为全国所慕名。特述始末,用公同好,认为治技者参阅。至于未能尽量发挥诸先生之精微微妙,尚祈同志随时纠正,则幸甚焉。

中华民国十八年十一月十日沧县姜容樵于海上

注2:姜容樵时任中心国术馆编审处处长。

文献五:许龙厚撰孙禄堂先生行状

孙君禄堂,讳福全,号涵斋。河北蒲阳人也。前清府选用知县、知州等职。民国历充法政校园功夫教授,国务院卫队总教习,总统府武承宣官,中心国术馆武当门门长,江苏省国术馆副馆长兼教务主任等职。民十八年,浙省举行国术游艺大会,孙君为副评判委员长,嗣后沪上举行国术大赛,孙君又为评判主任。孙君十二岁从李奎垣先生习形意拳,十五岁复从郭云深先生学,相随八年。后从程庭华先生习八卦拳,并得郝维桢太极之传。孙君天赋气质超迈绝人,又不耻下问、专注潜学,于形意、八卦、太极拳皆能穷其理而绝其术焉。谓之形意拳刚球也,八卦拳绷簧球也,太极拳皮球也,三劲一理,皆为中和真一之气一以贯之、纯以神行之道也。孙君习拳不分派系,畅通领悟三家拳术,独能贯通为一,其艺之精微,功之绝纯,南北拳家无出其右矣。孙君弱冠时既游历南北,凡闻有艺者,必访至,商讨、较艺五十余年,未遇其匹。又尝屡挫日俄等国力士,国内功夫家无不称道,从之者甚众。今之国术名流金一明、曹晏海、马承智、胡凤山、李润如、童文华等皆为其门人也。孙君生平负时令,清室肃王意公慕其名,折节下交,孙君除论拳外,从无一事请托。所以绅耆孙君益重焉。孙君为人重然诺,有古风粹然之气见于面背,其善良之心、披肝沥胆,非常人可比。乡有夫,外出数年,其妻贫不能守,孙君故托其夫之信,月予以金。其夫结果归,得免离异。孙君之隐德类如此。晚年归平,道骨仙风、气候绝好。岁癸酉十月,以无病卒于里第。享年七十有五。生平着有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》及《八卦剑学》,其子存周、女剑云能继其传。余与孙君相识有年,获益良多,略知其行状,谨为之录。

源自1934年《体育月刊》

文献六:李子鸣先生谈孙禄堂先生

孙禄堂先生十五岁时拜保定形意拳名家李奎元为师,后又经其师祖郭云深先生点拨窍奥,技遂猛进。19岁时闻北京有程廷华先生,精于八卦拳术,乃步行进京住访。一日,孙先生于城外某村访程先生,有一犬狂扑之,先生怒而击之。一女孩闻声呈现,怒而止之,两边言语抵触。是时一老者出而呵止之,并请先生至家中。彼此问寒问暖毕各通名字,始知老者即出名江湖的眼镜程先生。所以道及敬慕之情,欲请程先生一试身手。程先生至院中,纵身登上屋檐,倏然下落,起落天然,其快如风,遂大服而跪拜门下。孙先生品性聪明,过目不忘,谦虚好学,刻苦研究,程先生亦爱其灵敏过人,倾囊相授。如此苦练数年技艺精纯,凡闻有技者,必往访之,与人相较,从未失利。故锅、程二位先生赞曰:“此子真能,能不辱其师。”故其时有“活猴”孙禄堂之称。数年后,程先生谓曰:“吾徒几百人,而天资聪明又能专注苦学者,都不如汝。虽余尽心相授,然汝亦有宿慧,不然不克臻此境也。现观汝之技可谓无敌手,能够行矣。望出路保重。”惟八卦掌之精义皆包括于《易经》之内,遂入四川,访精于“易”学之某公,习《易经》,终能穷其理而绝其术也。

孙先生与杨澄甫先生有金兰之交,欲与杨沟通拳技。而澄甫先生以各守所长足矣,拒之。实则不愿将太极拳传之也。而先生学太极拳之心更切。民国初年,河北广平永年人郝为真先生(乃李亦畲先生之爱徒,太极拳之巨擘)来京看望亲朋。郝先生初度进京,客住旅馆,不久病倒,病况甚剧。孙先生闻之,速前往探视,并为其请医师诊治,朝夕相待,诚挚甚笃。月余,郝先生康复,乃谓先生曰:“吾二人本非知己,素昧平生,如此相待,实无可报。”孙先生曰:“区区小事,不用挂怀。四海之内皆朋友,况同路乎!”郝先生曰:“吾实心感,愿将平生所学太极拳传之与君,愿否?”孙先生曰:“求之不得。”乃迎郝于家中,自列为弟子,朝夕受教,数月得其大约。郝先生曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专习数十年者。”综观孙先生之武技,得自四五位名师之尽心亲传,愈加他本身之研究苦练,关于形意、八卦、太极三家内家拳术均能造其极,本其心得而发明开展,成为孙式形意、孙式八卦、孙式太极,并创三家合一之说。曰:“形意力实,八卦力巧,太竭力灵。问何故三家可全?曰:比之于物,太极皮球也,八卦绷簧球也,形意刚球也。惟其空,故不平不伸而不生不灭;惟其透,故无知无得,无障无碍;惟其刚,故攻无不克,无物不入。要皆先天之力,一气之流也,何不能组成。其三家方式虽不同,其理皆合,使用亦各有所当也。”惟孙先生能将三门拳术畅通领悟贯通,合而为一,体用齐备,集内家拳术之大成,为一代名家大师,创宗立派者。孙先生技与道合,其威名享之于国内外。

孙先生终身以教拳为业,脚印遍祖国各地。垂暮七旬,应聘为中心国术馆武当门门长,嗣后为江苏省国术馆教务长。先生教育循循善诱,其弟子较闻名者如:靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等,其后代存周,其女孙剑云亦均能传其父业。

孙先生晚年将终身心得,著书立说,其主要作品有:《八卦拳学》、《形意拳学》、《太极拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》,嘉惠后学非浅,留有《八卦枪》一书,但未脱稿。

源自《八卦掌精要》李子鸣弟子张全亮编


转自:和美太极

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